次日一大早，刚起床的就听到外面破喇叭一顿响。


    如此熟悉的喇叭音儿，除了楠姐的五菱神车，没别的。


    我利索地穿好衣服，出门上车。


    “喏，给你的。”驾驶位的楠姐甩过一套煎饼果子。


    我接过来，道了声谢。


    车里空间本就狭小，此刻只有我们两人，昨晚金胖子“眉来眼去”的打趣不知怎地，就在我脑子里冒了出来。


    空气里顿时掺进几分别扭劲儿。


    我低头啃着煎饼，感觉手脚怎么放都不太对。


    楠姐也盲目扒拉着方向盘，目光远远看着挡风玻璃尽头，侧脸看着有点绷。


    最后还是楠姐先打破了沉默，清了清嗓子，没回头看我：“那个……煎饼还行？多给你加了颗蛋。”


    “啊？哦，挺好，咸淡正好。”我赶紧接话。


    又是一阵安静。


    我俩好像都生怕多说多错，再给胖子留下什么话柄，尽管姓金的这会还在呼呼大睡。


    这种感觉挺怪，明明之前一起蹲坑守点、风里来雨里去都没觉得有啥，被胖子破嘴一搅和，反倒生出点莫名其妙的生分来。


    楠姐大概也受不了这气氛，开口道：“行了，该干正事儿了。亮子，咱今天去哪儿查这劳什子资料？图书馆？还是新华书店？”


    去哪儿查？这话把我问得一愣。


    那年头互联网还不普及，想要查资料，基本就两个法儿子，一个是去县里或者市里的图书馆，这是正常人最先想到的去处。


    二一个很多人都不知道，就是直接去大学里去请教专业的老师教授。


    现在的人听起来可能会觉得有些天方夜谭，人家高校教授上课、带学生、做课题那么忙，哪有功夫搭理社会上的人。


    对此我只能说，现在是现在，过去是过去。


    两千年的大学教授，跟现在不太一样。


    那时候没有现在这么重的论文、项目压力，心思相对纯粹，而且老先生肚子里大多有真材实料，对于社会上真心来请教问题的人，只要态度端正，往往十分乐意交流。


    不少公家单位搞建设、做鉴定，遇到疑难问题，也会主动请这些大学教授去当顾问或者给讲讲课，社会上的交流渠道比现在想象的要通畅得多。


    我之所以知道这些，倒不是因为我有多好学。


    说起来可能有些魔幻，这法子还是跟俺爹学的，有一年过年的时候，省城师范学院的一个老先生特意来家里拜访父亲。


    我当时还问老爹一个地里出大力的，何故能让人家登门拜访啊？父亲说真正做研究的先生大多不耻下问，他当年偶然解答了对方了一个困扰多年的难题，随即接下了缘分。


    至于那问题是啥，无论我怎么问，父亲都闭口不谈。


    我把这想法跟楠姐一说，她眼睛顿时一亮：


    “这法子可以啊，比闷头翻书强。京城大学多，学问深的老师更多，咱就找个搞考古或者历史的教授问问。”


    说干就干。


    俺们没敢直奔北大清华那种地方，转而瞄上了一所综合性大学。


    当然，为了保护人家教授的信息，学校名字我这里就不提了。


    不多时，楠姐就到了地方，俺们俩迈步就往校门走。


    看门的大爷扫了我们一眼，可能觉得我跟楠姐长相还算正经人，没言语也没拦我。


    就这么着，我跟楠姐顺利混了进去。


    我俩齐齐松了口气，心道幸亏没带胖子或者阿欢来，要是他俩在侧，保安不拦俺们就怪了。


    说回现在。


    我们一路打听着，找到了教师办公楼，楼内转悠了一会儿，便看到了一间挂着历史系门牌的办公室。


    我跟楠姐对视一眼，屈指敲了敲房门。


    “咚咚——”


    “请进。”里面传来一个温和的男声。


    推门进去，四壁都是顶到天花板的书架，堆满了书。


    一个戴着眼镜的老先生正伏案写着什么，抬头看向我们，眼神有些疑惑。


    “二位是？”


    我上前一步，抱拳，把肚子里早已打好的腹稿讲了出来：


    “教授您好，打扰了。我们姐俩是历史爱好者，有个问题困扰了俺们好久，查了好多资料也没个头绪，想冒昧想来请教一下，不知道您方不方便给指点指点？”


    楠姐在一旁默契地露出求知若渴的表情。


    老先生扶了扶眼镜，上下打量了几眼，大概是见我们态度还算端正，便指了指桌前的椅子：“坐吧，什么问题你可以讲出来咱一块讨论讨论。”


    他说的是讨论，不是指点，语气平和，一点居高临下的味道都没有。


    我拉椅子坐下，楠姐在一旁站定。


    俺俩谁都没有掏玉牌牌的想法。那东西毕竟是正了八经的冥器，当着外人的面，露出来就是事儿。


    顿了顿，我斟酌了一下用词，开口：“是这样先生，俺们最近对一些古代图腾，尤其是蛇形的图腾特别感兴趣，华夏地大物博，我想请教下有没有历史中有没有什么崇蛇的习俗？”


    老先生脸上明显一愣。


    华夏历史渊源全年，这俩人放着大几百位皇帝不问，来问蛇？


    出于极好的个人素养，他沉吟片刻，还是缓缓道：


    “蛇类崇拜，在华夏文明中倒不鲜见，像是新石器时代就已经有一些彩陶纹饰上有蛇形抽象图案，商周青铜器亦不乏蟠螭等纹样。等到了后世，蛇类崇拜的变种更多，像蛇与龟结合的玄武、蛇升华而成的蛟龙等等，至于传统的蛇形图腾，反而少见。”


    我跟楠姐听着连连点头，心道到底是老教授，三言两语把蛇形图腾的常见年份点得清清楚楚。


    但很可惜，他说的跟草原上的长生天完全没得关系，不说别的，地理位置都对不上。


    “先生，”我斟酌着语气，继续问道，“在西北或者内蒙草原一带，历史上有没有可能存在过以蛇为重要图腾的部族或者文化？”


    老先生推了推眼镜：“西北、内蒙……个人觉得，在主流历史中，这些地区的主流历史中，蛇，很难成为核心图腾。”


    “怎么？”楠姐忍不住问。


    老先生语气平和：“草原民族崇拜力量与速度，蛇的形态与习性，与人家的生存体验和审美取向差距较大，匈奴崇鹰，突厥崇狼，蒙古则是衍生出了自家的战神苏勒德……老夫研读史书多年，还未曾在西北地区，听过以蛇为尊的故事传说。”