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第106章 论灵魂学如何防止电脑蓝屏

    花花猜的没错,符文石板的确要让它给丢到各处池塘。</p>


    接到任务的花花忍不住朝郭腾喵喵呜呜,骂骂咧咧。</p>


    “这样,花花。”</p>


    “安乐镇本镇的池塘不需要你丢符文石板行吧。”</p>


    “你去下面的村子把石板丢下去。”</p>


    “完事我向土地公给你求个遁法,来去自如,往来如风,咋样?”</p>


    郭腾也觉得使唤花花太过了,给它来点激励。</p>


    花花作为一只大橘猫,动作敏捷,脚步迅速。</p>


    可它还是有个巨大的短板,那就是腿短。</p>


    花花把符文石板一一丢到安乐镇附近池塘,还有九龙河附近,郭腾就给它换个《大鹏展翅》。</p>


    狮驼岭的鹏魔王的独门身法。</p>


    学了还可以增加躲避。</p>


    对于花花这个MT来说,招架,闪避也是重要属性。</p>


    听到郭腾说这个,花花顿时闭上嘴巴,神情乖巧。</p>


    “不就是这些符文石板吗。”</p>


    “小庙祝你就放一百个心吧,我保证给弄好。”</p>


    说完,花花找到一个书包,背上30块20斤的符文石板,向土地庙外跑去。</p>


    花花走后,郭腾也难得清闲。</p>


    坐在土地庙一角,打开《泰山移魂源神经意》,开始好好翻看。</p>


    昨天一天过于忙碌,2500香火换得大件,他竟然没有好好参阅,实在是有些暴殄天物。</p>


    </p>


    《泰山移魂源神经意》包含符,咒,印,引,招,阵六项内容。</p>


    符,咒,这个不用多说,大家都懂。</p>


    作为掌管人往生生死的泰山府君,所画符箓,所言咒文,大多和灵魂有关。</p>


    极少数是和身体有关。</p>


    尸体留在人世,灵魂才会沉入地府。</p>


    即尸体怎么处理,这个任务,不归属于地府。</p>


    地府只管灵魂来往。</p>


    尸体爱土埋土埋,爱火化火化。</p>


    倒是《泰山移魂源神经意》有句话倒是挺有意思。</p>


    “魂视水,躯为器。”</p>


    “器毁水流,溶于地,此为死。因时转换,又为器盛,此为生。”</p>


    “器碎未毁,水亦泄,器无水,无魂,人而植也。”</p>


    参照《泰山移魂源神经意详解》翻译。</p>


    “灵把魂看作水,身体看做盛装水的容器。”</p>


    “容器被毁,水就无法盛装,自然而然流入地下,成为自然一部分,人就死了。随时间岁月发展,水又被新的容器盛装,新的人又出生。”</p>


    “容器碎裂却没有完全毁坏,水自然而然的也会泄露,因为容器里面没有水,即身体没有灵魂,也就造成了植物人的产生。”</p>


    这点从卢宜人的那里就可以知道。</p>


    这小子快要淹死的时候,处于器碎未毁状态,灵魂从身体跑了出来。</p>


    身体接着被拉到医院抢救,身体活了,灵魂不在。</p>


    相当于容器空空,发挥不了作用。</p>


    后来石冉冉灵魂钻了进去,卢宜人的身体有了水,也就从植物人转变为正常人。</p>


    只是《泰山移魂源神经意》所处时代不同。</p>


    如果处于现代社会,相信泰山府君应该会把人的灵魂和身体看做系统和电脑硬件。</p>


    有系统没硬件,没用。</p>


    有硬件没系统,也没用。</p>


    “具体来说,应该是个主观驱动物体和一个被动受命物体。”</p>


    “如果身体没有灵魂还能动,那算什么?”</p>


    “僵尸?丧尸?”</p>


    “那人造人,克隆人造出来,他们的灵魂,又从哪出现?”</p>


    “如果把人的灵魂,放进其他动物身体里,那他是人,还是动物?”</p>


    思绪越来越偏,郭腾想的也越来越多。</p>


    只可惜《泰山移魂源神经意》内没有给出这些问题的答桉。</p>


    “或许泰山府君也没想到将来人类能玩出这么多花活吧。”</p>


    不再纠结这个,郭腾继续向印看去。</p>


    印这个东西,相较于符,咒,又复杂的多。</p>


    印代表着权限或权柄。</p>


    人死要往生,需要盖印,才能将灵魂再投入人间。</p>


    震慑,镇压恶灵,也需要印的作用。</p>


    对比于《泰山移魂源神经意》的阵作用。</p>


    印的使用方式不多,每一项却都比阵重要。</p>


    引,之前说过,意为引导,指引。</p>


    引导灵魂去该去的地方。</p>


    郭腾刚才把卫杰引入地府,就是用了阵,和引这两个内容。</p>


    招,招魂招鬼。</p>


    不过《泰山移魂源神经意》并不建议人使用招内内容。</p>


    招魂,会对招来的魂造成损害。</p>


    不论是招来死去之人灵魂,还是从活人身上招取灵魂。</p>


    除非你愿意给招来的魂进行温养,不然,你还是少用此法。</p>


    《泰山移魂源神经意》对于招的看法是,不建议,不使用,不反对。</p>


    阵就更简单了。</p>


    找齐材料,按照书中《泰山移魂源神经意》所示图例,布阵施行。</p>


    只是《泰山移魂源神经意》教的都是现成桉例,并没有教郭腾布阵原理。</p>


    如果有布阵原理一书,郭腾就可以对《泰山移魂源神经意》内阵法进行改良,使之更贴合现代社会。</p>


    比如电脑不会蓝屏死机,游戏不会卡死不动。</p>


    模拟器在PC系统内完美流畅运行之类的等等等等。</p>


    要知道一切生产力都是为了欲望服务,郭腾也不例外。</p>


    只是,问题来了。</p>


    系统将《泰山移魂源神经意》判定为修行法。</p>


    可为什么郭腾在里面没有发现任何有关修行的话语?</p>


    难道教人画符念咒,刻印引魂,招魂布阵也算是修行?</p>


    “2500香火就这点内容吗?”</p>


    郭腾把《泰山移魂源神经意》从左翻到又,又从又翻到左。</p>


    确认没有东西后,郭腾无奈坐在椅子上。</p>


    看来只教应用知识,也算是修行。</p>


    “算了,还是把这些内容记住,等会把符用PS画出来,随时交给打印店老板印出来。”</p>


    “等等,我为什么要找打印店老板?”</p>


    “石板我刻不出来,我买个打印机,找上A4纸不就行了?”</p>


    土地庙还不富裕,不能成天当甲方。</p>


    要想着自给自足才行。</p>


    思索间,汽车声音由远及近,传入土地庙郭腾耳中。</p>


    郭腾朝外一看,叶骏飞和一个不认识的男人过来。</p>


    男人带着口罩,面色苍白,头发稀疏,几乎看不到。</p>


    身体好像有点气力,可观察脚步走动,就知道他身体虚弱。</p>


    “难不成叶大夫送香客过来了!”</p>


    看到叶骏飞带着人向土地庙走来,郭腾心中忍不住暗喜。</p>
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